質疑：　統中有獨， 獨而能統!?　　 台心社 回應：　悲哀!

質疑：　統中有獨， 獨而能統!?

date: Sat， 21 Dec 1996 03:09:46 GMT+8
From:　 mwchuang　 vd4516@ms2.hinet.net
　 統獨一定不相容嗎? 兩岸關係不管濃淡，好壞都是一種關係， 即使有不 易化解的仇恨也是政權與政權之間的鬥爭造成的。 老百姓何干? 統獨干 老百姓何事? 所謂"帝力於我何有哉!"

　 不管政權怎麼轉變， 如何產生? 人的世界必有統治者與被統治者。 獨立了，民主了， 自由了?! 人權? 基本人權? 社會主義本是針對資本主 義之弊病而提出的理想。 資本主義世界標榜自由民主， 卻無異"資本家 獨裁專制"， 不信踏入社會後看看那些老板什麼嘴臉。 自由民主人士為 何不到企業界各大小公司推行自由民主， 捨近而求遠， 建國了又怎麼樣 ， 老百姓依然為五斗米折腰， 每個公司或工廠人都活得很辛苦無奈，異 化而不自知， 繼續留在公司曰"統"， 不幹了曰"獨"， 現實社會"統"可以 是一種理想(盡忠職守， 以公司為家)， 也可能很委屈(絕大多數); "獨" 呢? 獨也是理想(不為五斗米折腰， 採菊東籬下悠然見南山)， 也可能憤 世嫉俗， 真的半途腰折。

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　 人的世界本是矛盾， 要統要獨無關人格道德。

　 統得更大， 獨得更深， 說是空思妄想也罷! 卻可能比"非要建國獨立 "， 更具理想性， 我無法判斷那些人是政客， 為了名位， 為了利益。 但 輕易戴人帽子(包括對新黨)者 也難脫嫌疑。

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　 我相信統中有獨， 在非常狀況下， 統會變獨。

　 獨而能統， 在特別狀況下， 獨也可統。 不只國家， 我教育小 孩將來面對家庭，社會， 應持這個態度， 人是矛盾的， 無人能否認。

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回應：　悲哀!

Date:Mon， 23 Dec 1996 01:03:52 GMT+8
From:　台心聯誼社　mauro@ms3.hinet.net

　 您說盡了身為中國人的悲哀， 也讓人了解在封建體制思想下的奴僕心態!!

　 這不能怪您， 這是因為您全盤接受了五千年的悠久文化傳統， 而不了解外面 的世界!! 這就是清末的革命家鄒容所說的「中國所謂二四朝之史， 實一部 大奴隸史， 我中國人固擅奴隸之所長， 父以教子， 兄以勉弟，妻以諫夫， 日 日演其慣為奴隸之手段， 宴息於專制政體之下， 無所往而非奴隸」。腦子裡 只有中華文化根基的人， 從歷史淵源中塑造出來的奴性不會改變， 只會汲汲 於要有「秩序」和安定。清末的革命家陳天華﹝陳布雷的父親﹞也說過『中國人』， 是 「世有強權我便服，三分刁難七分媚， 不管內政與外交， 大家鼓裡且睡覺」。

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　 您讓我想到了聰明的香港人， 在被英國殖民的一百五十年裡， 經常會有行政 上的肅貪訴求， 卻從來不會對統治者抗爭或要求分享政治權利， 只知道要 「安穩和平」的過渡， 只設法「安居樂業」或移民。到今天， 台灣人自己選 總統當自己國家的主人了， 然而在二十世紀西方教育下的香港人， 只會因嫉 生恨， 一再的嘲笑和漫罵台灣的國會「暴力」及社會「亂象」， 甚至於駝鳥 般的認為「民主改革不適合香港」。

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　 然而和香港同樣被大清出賣的台灣， 對統治者的態度卻完全不一樣， 台灣有 史以來就是「三日一小反、五日一大反」的對威權抗爭。只有不怕強權， 才 能保障自己的身家生命， 也只有勇敢的走出來， 才能為子孫開創生存空間。 勇敢走出來開創子孫的未來吧!! 不要只是自怨、自嘆、自憐、自哀、自悲。

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